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| 作者 | 楊翎 |
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| 出版日期 | 20221202 |
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| 著作名稱 | 百年封藏跨海迴返與再現之徑：以馬偕牧師蒐藏臺灣原住民文物為例
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| 頁數 | 77-79 |
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| 會議名稱 | 文物流轉•記憶接軌—臺灣原住民族文物典藏調查研究回顧與前瞻論壇 |
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| 會議地點 | 臺北：凱達格蘭文化館 |
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| 主辦單位 | 原住民族委員會、國立東華大學原住民族發展中心 |
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| 國際性會議 | N |
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| 主題 | 博物館學;民族 |
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| 關鍵字 | 馬偕、加拿大皇家安大略博物館、臺灣原住民文物 |
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| 摘要 | 本講主要回顧本世紀初，筆者協同許功明和胡家瑜兩位教授，進行「馬偕博士收藏臺灣原住民文物－沉寂百年的海外遺珍」研究和策展之實踐。以及馬偕逝世百週年時，安排物件跨海迴返，在順益臺灣原住民博物館（以下簡稱順益）展出之歷程。
物質文化所涉臺灣族群之境外鍵結歷史，許多未見於文獻記錄。以加拿大皇家安大略博物館（Royal Ontario Museum，以下簡稱ROM）典藏臺灣標本為例，在恆溫恆溼庫房內百年如新，然沈寂世紀無人聞問，直到如重大考古意外出土。本事緣起於一位致力於臺灣原住民文化的加拿大人類學者－史邁克（Michael Stainton）牧師，1998年因研究需要，在指導教授Allen Austin的指引下拜訪ROM。意外在典藏室中發現一批百年以上，未被發覺、展示、研究的臺灣文物。史邁克的震驚與興奮，引起ROM人類學組負責人Trudy Nicks博士的注意。這批文物是經由馬偕牧師蒐藏取得而來，記述著百年前宣教的腳蹤，以及與各部落連結的事蹟，對臺灣史有重大意義。
順益於2000年初開始奔走，希望配合馬偕逝世百週年紀念日之際，將這批離散在加國的遺珍，呈現於國人的面前，委託國立自然科學博物館進行專案規劃。主要針對馬偕蒐藏之原住民文物，至ROM進行標本盤點、族群識別和選件，同時追溯馬偕宣教路徑歷史，包括田野調查、文獻研究、專書圖錄出版和展示策劃等。
馬偕（Rev. George Leslie Mackay, 1844~1901）中文名為：偕叡理，是加拿大基督長老教會首位來臺宣教師，也是北部臺灣基督長老教會的創始者。自27歲（1871年）來臺後長住淡水，傳教足跡踏遍北部各村落，南抵苗栗新港社一帶，東北至宜蘭平原，遠達東海岸花蓮，並深入山地禁區和東北方離島；奔波於福佬、客家的漢人，以及平埔與山地原住民間。
馬偕30年間創立80餘所教會，同時建立醫館、引進西方醫療技術。他喜歡宣教旅行、送藥治病、幫人拔牙。為了傳授西方神學與科學知識，興建牛津學堂，設立小型博物室，並移植國外種苗蔬果。1893年馬偕第二次返鄉述職之際，帶了14箱行李，將多數標本運往加拿大。包括250件裝在小盒子內的植物和動物標本，600餘件臺灣原住民與漢人物件。推測是1972-1893年間跨越20年的蒐藏成果，可能是實地採集標本、宣教行醫途中的受贈品，或承接信徒改宗後清理物。馬偕最後將藏品捐贈給母校多倫多大學諾克斯神學院，作為自然史教學之用。1912年皇家安大略博物館於籌立，多倫多大學作為共同管理單位之一，贈藏隨之於1915年移撥給ROM。
2000夏天，筆者以協同研究身份，隨同兩位學者深入ROM人類學、織品、東方、動物部門，以及多倫多大學健康網路蒐藏庫、檔案中心等，參與文物拍攝、測量、狀況報告與研究策展工作。同時尋訪馬偕出生地左拉鎮，進行家族故居、墓園、人物及鄉親的記錄與訪談。適逢淡水鎮和馬偕故鄉－加拿大安大略省牛津郡締結姊妹市，淡江中學師生率隊與姊妹校交流，我們一同參與牛津郡年度蘇格蘭高地運動會，走訪馬偕的故居與教會，和當年慷慨贊助馬偕來臺宣教的鄉親後嗣，一起聯誼、感恩，追思馬偕。同年加拿大馬偕委員會（Canadian Mackay Committee）成立，推動馬偕列為加拿大重要歷史人物。
回臺後，我們緊接踏尋馬偕的腳跡，帶著標本相冊，往返來源社群之間，拼接關於馬偕傳教蒐藏的記憶。從苗栗獅潭新港社平埔族的部落出發，到新北市（淡水、貢寮雙玉／三貂社／新社）、宜蘭（擺厘／擺厘社、蘇澳／猴猴社、五結利澤／流流社）、花蓮（吉安、豐濱新社、新城嘉里／加禮宛），以及臺北（馬偕醫院院史館）、臺南（新樓醫院、長榮中學）等地，訪查馬偕當年走過的舊社部落，包括村民對馬偕的記憶，以及找尋馬偕老教堂的遺址，並追尋馬偕物件蒐藏的來源脈絡。有的舊址風貌依稀可尋，有的尚存在口述的回憶裡，有則已隨時間的流逝而消失。不過從許多教會在當地的服事情形，依稀尚見馬偕博士留下的事工。
「馬偕博士收藏臺灣原住民文物：沈寂百年海外遺珍」特展於2001年於順益展出（2001.6.2~9.30），是「馬偕博士逝世百週年紀念活動」系列重要亮點。展出物件主要為ROM的藏品，輔以加拿大醫學博物館、淡水偕醫館等物件總計202件。展示規劃八項主題單元，從「人到物」引領大家一同進入馬偕故事及其蒐藏世界。由此，臺灣民眾對馬偕的認知，除了既有基督宣教士經典人物，擴增為博物學家和蒐藏者角色。同時受到臺加兩地地方政府、博物館、長老教會教區、臺僑界的關注。
保存在博物館的物質實體，是承載過去、理解現在、詮釋未來之社會歷史索引。物件斷裂和離散移動生命史背後，可能隱含未解權利接觸關係，涉及記憶政治和多元認同複雜矛盾交錯過程，同時因應當代需求不斷重新建構。元宇宙時代，全球博物館紛紛建立雲端共享資料庫，從數位典藏到數位展示、數位學習，有助於盤整文化器物散佚海外的實況。然而，面對不同實踐社群關注焦點和記憶重心的歧異，如何連結與運用過去跨越邊界的藏品，轉化為當代不同行動中的內部記憶，思考文物生命的延伸與來源社群之間的連結，發展多重共創意義動能關係，或是未來亟需重視的課題。 |
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| 系統號 | NO000006546 |
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