悉達多觀看手中拈起的一朵「日普恩」。五片純淨如白羽的花瓣
極有秩序地交疊著。蕊心的黃像初日的光,
從中央向四方旋轉變淡。
這花凋落了,卻仍帶著夏日的悠長與芳香啊!
~~~~~~~蔣勳《日普恩》
圖1.六十七兩采風圖合卷:「番花一名貝多羅,色白,心淡黃,香似梔子,出西洋。」(國立中央圖書館台灣分館藏)
文.圖/廖仁滄
「日普恩」,巴里島語的Japun,一種遍布巴里島神廟四周的花,也是一種熱帶國家不可或缺的美麗植物。這種植物,在不同的地方有種種不同的稱呼,在台灣,您可以聽到人們稱呼它為:番仔花、番花樹、雞蛋花、蛋黃花、鹿角樹(圖4)、緬梔、貝多羅…等等。
從這些名字中的「番」字,我們可以知道,這種植物不是台灣土生土長的,而是外來的物種。十七世紀時來台灣採硫磺的郁永河,在「稗海記遊」中有這麼一段敘述:「青蔥大葉似枇杷,臃腫枝頭著白花,看到花心黃欲滴,家家一樹倚籬笆。」註解中稱此種植物為番花,由此可知,這種植物在三百多年前就已經引進台灣了,而且在當時的台灣是很普遍的植物。現在去台南安平古堡,還可以在四周看到很多蒼勁壯碩的大樹,而在屏東縣萬金天主堂、台中大肚瑞井村、台中太平仁化里也都可以看到百年以上的老樹,在雲林口湖鄉蕃花腳內莊更有一株高齡370歲的老樹,樹旁有一座供奉「荷蘭公」小廟,由此可以推測這種植物可能是在荷據時期引進台灣的。
六十七兩采風圖合卷(圖1)中有一段這樣的敘述:「番花一名貝多羅,色白,心淡黃,香似梔子,出西洋。台人但稱番花,不知為貝多羅也。」說起貝多羅,很多人可能會覺得很陌生,但說到貝葉經,有人可能就有印象了。紙張發明之前,佛教的經典就是寫在貝多羅樹的葉片上,左右穿洞後,再用絲線貫穿成束,所以在佛教的傳播上,貝多羅的貢獻很大,而它也是佛教寺院中不可或缺的「五樹六花」之一,所以在寺院中常可見到它的身影。
通常我們將這種植物稱為雞蛋花或是緬梔。雞蛋花這個名字的由來在於它潔白的花瓣中心有著淡淡的黃色,看起來像是一個切開的水煮蛋,不過別以為雞蛋花就只有一種顏色,它還有紅花(圖2),甚至是三色花(圖3)的變種,與它同屬的植物有7或8種,其中也有美麗的觀賞花木,在本館植物公園中您可以見到其中的鈍頭緬梔。
雞蛋花,馨香中有一種安定人心的力量。煩躁時,拈起一朵地上的落花,輕嗅殘留在上面的淡淡餘香,心靈就會慢慢平靜,SPA的浴池中有時可以看到它的身影,或許就因為這樣的清香可以讓做水療的人更為放鬆吧!如果有機會去西雙版納的傣族人家裡作客,你會看到主人從院子裡摘下幾朵雞蛋花,洗乾淨以後沾蛋汁油炸,作為招待賓客的美食。加勒比海的婦女則用鮮花作為薰香頭髮或是衣物的材料。此外,它的白色乳汁還可以作為風濕症的塗藥哩!
圖2.紅花緬梔的花瓣鮮紅,跟緬梔比較起來,更添一分艷麗
圖3.三色花緬梔的每片花瓣上都有三種顏色,
您看得出來嗎?
圖4.雞蛋花的枝條型態酷似鹿角,
為它博得「鹿角樹」的別名。
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