世界不斷的變動。歐洲國家持續的擴張，影響南島語族的社會生活，而不同的文化也以其特有的方式詮釋這個世界。在全球化與地方化角力的過程中，當代南島語族的文化形式，呈現多種不同的面貌。

　　從台灣原住民到紐西蘭的毛利人，南島語族普遍的經歷了與殖民主義的對抗，也面對了資本主義的入侵。文化傳統、語言的流失之外，他們也面臨自我認同的問題，以及如何在今日世界中，脫離弱勢邊緣的位置，保持主體性的課題。當代南島語族面臨的重大挑戰，是如何一方面保有文化認同，一方面又能夠參與現代社會。南島文化的成分正以各種方式再現於傳統文化和全球文化的互動之中。太平洋中新喀里多尼亞（New Caledonia）的一個例子，便表現此種結合的情形。

　　新喀里多尼亞位於美拉尼西亞，盛產鎳礦；當地原住民「卡納克」（Kanak）人占今日人口的45%，法裔白人佔35%，亞洲和波里尼西亞移民則佔25%。1853年新喀里多尼亞成為法國屬地，卡納克人多年來尋求獨立，直到今日尚未成功。

　　新喀里多尼亞原住民獨立運動領導人堤堡（Jean-Marie Tjibaou）曾被記者要求以30秒，簡介新喀里多尼亞的政治情況。他說：「1853年，法國殖民了卡納克人（Kanaky）。」該記者接著問：「再給你30秒，請告訴我們今日的狀況。」堤堡重複了同樣的那句話：「1853年，法國殖民了卡納克人。」

　　卡納克獨立運動的重要領導人堤堡（Tjibaou），1975年時便曾在該國首都挪美雅（Noumea）所在的堤納（Tina）半島舉辦了「美拉尼西亞節2000」（Festival Melanesia 2000）。這個活動不但使卡納克認同首次在島上顯現，更是他們爭取法國對其文化、政治承認的過程中重要的一頁。1988年，在堤堡等人的爭取主導下，卡納克人與法國簽署「瑪提農協定」（Matignon-Oudinot Accords），訂定10年後在新喀里多尼亞舉行公民投票決定是否獨立，該協定也促成「卡納克文化發展機構」（ADCK）的成立，以及計畫由巴黎政府資助、設立一個大型的「卡納克文化中心」。堤堡在協定簽署隔年，遭到激進獨立人士的暗殺。為了紀念他，這座卡納克文化中心便以他為名，稱為「堤堡文化中心」（Centre Culturel Tjibaou）。