造好外形，便著手做船體內外側的雕刻與彩繪工作。達悟人的船飾之所以構成強烈的視覺感受，是在於黑、白、紅三種色彩的運用。大多數的雕刻上，都連續的使用這三種顏色。黑色塗料取諸於油煙，白色是夜光貝燒成的石灰，而紅色是紅土Burirao（Laterite）。這三種塗料加水，用小木片或一種浮石磨成的小塊沾取，仔細的加繪。惟近年來也採用購自台灣的劣質油漆。 習慣上，在整個船體浮彫的凹下部分塗以白色的底，在凸出的部分則漆以黑色，形成帶狀的圖案。在黑色與黑色之間，施以紅色。 具有父系世系群共有財產的資格的tsinulikulan或tatara，才能擁有船壁的雕紋，並且以該世系群的特定象徵圖案，作為裝飾符號。漁船刻紋vatevatek是象徵共有財的標記。這些標記通常包括以下幾種基本花紋：Volavolao水波紋、lanilanits犬牙紋、usouso稜形紋、anenepot邊線紋、jawawalian交叉紋、tautau人像紋、kawakawan人字紋。 Tautau是由達悟人的傳說英雄Magamaog衍化出來的紋像。Magamaog教達悟人工藝造船技術和農耕，給予他們生存的技巧，所以Magamaog變成了一切祝福、豐收的象徵，是達悟人的文化英雄，成為達悟象徵符號的特徵。 船的兩頭是尖尖翹起，其上各有一具船頭飾moron，在漁船出海作業時即插於船頭尾。Moron即以tautau為主要裝飾，在冠飾和手部的尾端都加上長尾雞的羽毛。Tautau為主要的裝飾符號，加上水波紋間隔的排列形成船壁的主要內容。各社或各船隻的排列各不相同，唯大體相似。 在船頭船尾左右兩側，都繪刻了圓形放射輻輪的標誌，達悟人把它解釋為「船之眼」。船如果沒有眼睛將無法航行，也沒法捕魚。在此標誌之上，也有tautau的形像相連接，以接引和指示船之眼達到「理想的漁區」。這標誌也代表漁船團體的財產符號。水波紋、船眼和tautau的人形像，是拼版雕舟的主要紋飾。三種紋飾皆以邊線紋分劃。 船體的其餘部分，也飾以不同紋樣。在第三板條的中線以下，全漆以紅色。船體的緣線，則以犬牙紋或者稜形紋構成。這種紋飾的特徵往往隨形而變，通常在弧度較大的緣線上，使用犬牙紋，弧度小的部分飾以稜形紋，或者兩者交互排列。凸出部分漆以黑色，黑色與黑色之間的凹陷處則塗以紅色，通體白色底。其他在櫂架、槳、方向舵的紋飾也和緣線紋飾相同。 漁船的建造是達悟人重要的工藝技術，而漁船的裝飾也是他們主要的藝術表現之一。達悟人在一艘船上，分別的表現自己工藝的能力。拼板雕舟成為達悟文化的基地、重要的族群表徵。 習慣上，我們到博物館參觀，看的是一件件「過去的」「標本」。藉由此次的拼板舟建造過程的展示，我們不但可以認識達悟人對於自然資源的細膩而深入的分類與認知、精巧非凡的手工技藝，也可以體會達悟人如何賦與船以獨特的生命力。 船的意義不僅是交通。透過船，朗島達悟郭健平所領導的造船團隊，告訴我們文化編織人、他人、自然、超自然的關係，使人們有所不同。
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