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| 作者 | 廖紫均 |
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| 出版日期 | 20240927 |
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| 已接受 | 20240901 |
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| 接受證明 |  |
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| 著作名稱 | 包萬才神⽗⽇記對地⽅史研究的意義_
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| 會議論文集 | 2024 臺灣人類學與民族學學會年會 |
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| 頁數 | 1-29 |
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| 主編 | 林靖修 |
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| 會議名稱 | 2024 臺灣人類學與民族學學會年會 |
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| 會議地點 | 台東大學 |
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| 主辦單位 | 台東大學 |
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| 國際性會議 | Y |
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| 其他資訊 | 此會議室以電子檔出版不是以紙本 |
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| 主題 | 民族;民族 |
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| 關鍵字 | 包萬才神父；巴黎外方傳教會；花蓮；日記；跨文化相遇 |
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| 摘要 | 包萬才神父(François Boschet)神父(1899-1975)為二戰之後第一位抵達臺灣的巴黎外方(Missions étrangères de Paris)傳教會士，他抵達臺灣後除了短暫在臺中停留，多數時間是在花東渡過。包神父所屬的教會，自十七世紀起已在中國傳教，1949年後因中國政局的轉變，其傳教志業被迫中斷，但來臺之前已累積相當豐富與異文化相處經驗，因此初期在臺的耕耘，多延續先前在中國的傳教策略。從包神父的日記，可見到光復初期傳教士與花東地區相遇的方式，以及巴黎外方會的下層策略，讓地方的感動。神父的日記如人類學式的田野記載，地點橫跨臺灣與中國，偶有擴及亞洲其他傳教區；時間軸可追溯臺灣早期道明會來臺時的歷史、以及早期包神父在中國東北撤退前的情景，神父透過回憶來對比爾後在臺灣面臨的難題與解決。由於巴黎外方會在臺的耕耘，不斷地隨臺灣局勢進行調整，透過梳理當中的脈絡，可觀察到當中的行動者，如何在特定的時空移動，組構出行動的意義。由於花東地區對天主教是陌生的，如何進行文化的轉譯、意義的解碼等，成就東海岸曾經輝煌的傳教佳績，都可在日記中看到蛛絲馬跡。本日記做為早期巴黎外方傳教會的傳教軌跡，展現花東地區跨文化接觸的歷史再現，具有某種研究價值。 |
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| 全文 | |
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| 系統號 | NO000007243 |
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